彝族火把节：摔跤文化源远流长，凉山式摔跤独具特色

彝族传说，火把节的由来是天上的大力士被地上的大力士摔死，天神被激怒，放出蝗虫吃掉人间的庄稼，人们用火烧蝗虫。可见，彝族摔跤的历史相当悠久，各地的摔跤形式也各具特色。

梁山式摔跤

摔跤在彝语中叫“吉根”，是“抱腰”的意思。是凉山彝族中最常见的一项运动，深受广大青年男子的喜爱。摔跤一般从小就开始练习，没有教练，也没有师傅，可以说是无师自通。每当你走过彝族村落，无论是在深山老林、牧场，还是在田野角落，你都会看到彝族人民邀约摔跤比赛的身影。

梁山彝族摔跤比赛的规则很多，如：不能用绊子绊倒对方；不能抓对方的衣服；不能把对方推倒在地或从上往下压对方等。如果违反了规则，即使把对方摔倒在地也不会赢，甚至会被人嘲笑不懂规则，以后也没人跟你摔跤了。所以摔跤场上违反规定的人并不多。梁山彝族摔跤方法多种多样，归纳起来有以下几种：一是“面衣”，就是“抱摔”。摔跤前，每人找一条腰带系好，然后各自抓住对方的腰带或紧紧抱住对方的腰。一方为进攻方，另一方为防守方。攻守双方互相让开后，进攻方先抱住防守方，抬膝一推，把对手摔倒在地。 如果进攻者体力不支，防守者就转守为攻，把进攻者摔倒在地。二是“窝尔”，即胸摔。把对手举起，抵在自己胸前，然后向后弯腰，使对手双脚悬空，利用胸部的支撑和肘部的推力，把对手左右摔倒。摔法高超者，还可以把对手前后翻转，使对手防不胜防，摔倒在地。三是“拦腰”，即“抱腰摔”。开始时，紧紧抱住对手的腰部，使对手无法移动或失去防守能力，然后后退一步，把对手拖向自己，使他跪下或被摔倒在身下，或抱住对手的腰部，向左晃动，然后突然用反手将他向右摔倒。如果对手没有反应过来，就会摔得更惨。 但无论采用何种摔法，除用脚绊倒或缠住对方脚使之倒地外，一般先被摔倒在地或倒地者为输，同时倒地则为平局。每场比赛三局决出胜负，以2-1或3-0决出胜负。

云南东式摔跤。

在曲靖的师宗、罗平等地，摔跤比赛都是上身赤裸，腰上系着腰带。运动员入场时，要向裁判报出自己在某一级别中获得的名次。裁判根据运动员报出的级别，将比赛分为一级、二级、三级三个级别，每个级别只颁发第一名和第二名的奖牌。比赛结束时，未达到报名次数的运动员，无论当天比赛获得多少次胜利，都不会获奖。

一场比赛由两名运动员比赛，以三局两胜制决出胜负。摔跤比赛从站姿开始，允许摔跤、跪姿。为了让对手肩膀着地，对手在寻找攻击机会，姿势要高一些，才能达到攻击的目的。有时，可以用肩膀向后反击，如果对手没有控制住自己，仍然不算败北。这个动作有点像柔道的“拔头”。这个动作摔跤时，你用右手抱住对手的脖子，用左手抱住对手的右上臂，将自己的重心向后移动，让对手的重心移到自己身上。当对手身体前倾时，你主动向后倒下，用右脚踢对方腹部或腿部，向后倒下翻滚，让对手滚到你身上，你再翻滚在上面，控制住对手。 这种摔跤，肩膀触地时必须压下去，不能动，裁判才能说“算数”。每天同时比赛的只有三四对选手。每场比赛结束时，被“红”的人数也非常有限，奖励也仅限于每级的第一名和第二名。

云南摔跤

运动员裸体入场，报名参加比赛级别，裁判将同级别运动员安排在一起等候比赛。比赛以两人一组的方式进行，比赛开始时站姿低，只允许双脚抱地，不允许绊倒。表演动作时，脚不能踩在对方双脚之间，否则判为犯规。

这一领域的摔跤，正面攻击较多，侧面攻击较少，基本取胜方式是让对手肩膀着地，但也有人在被对手抱起后举起双手，表示认输。

胜者用肩膀将对手摔倒在地，然后走开。元阳彝族的摔跤和哈尼族的摔跤相同，这一带的摔跤活动主要在农历七月十五、六月二十五、二十六日进行。这一带的摔跤比赛与“火把节”配合举行，规模和奖励与滇东地区类似。

滇西北摔跤

位于云南西北部的小凉山，是北方方言的一种摔跤，叫“宝腰提”。一般在“火把节”和彝族新年时进行摔跤比赛，婚礼上摔跤比赛较多。出嫁时，女方家和男方家可以邀请本家族、村落中最强壮、最优秀的人来参加。最强壮的摔跤手将代表男方家和女方家参赛，获胜者可以得到酒、肉、礼物等奖励，所以获胜者是家族和村落的荣耀。各村落中得到本家族和村落奖励（牛、羊、酒、肉、银子、布匹等）最多的壮汉，被誉为本村的英雄。

小凉山（包括四川凉山）彝族摔跤，是仰背摔跤，不袒露后背，仍穿着平时的服装。凉山彝族村寨的摔跤场，一开始由一位德高望重的老人出来选定对手，双方实力大致相当。选定对手后，双方各自脱去头巾或由长者互赠两个布袋，系在摔跤手腰间。然后双方右脚向前半步站立，右手从对手左腋下伸出，抓住对手腰带，准备抱住对方肩膀。观众齐声喊“开始”。此时双方运动员在场内寻找机会进攻、退让，周围观众高声呐喊助威。双方运动员随即一前一后，喊两声“摔跤！摔跤！”然后开始发力。 双方尽量将对方双脚抬离地面，然后将对方摔倒在地即为胜。摔倒者无论臀部着地还是侧身着地都有效，如果双方同时倒地则无效。有时虽然没有将对方摔倒在地，但将对方举起在空中旋转三圈也算胜利。比赛以摔跤比赛决出胜负。比赛者保持站立，不跪不扶。在小凉山地区，彝族和普米族的摔跤风格和特点基本相同，他们经常一起比赛。

在以大瑶族彝语为代表的中部方言区，摔跤不分等级，也没有服饰。在大瑶，摔跤的灵活性很高。这里的摔跤不只是两个人之间的搏斗，往往是村落与村落之间进行的。当发生山林、地盘之争时，他们彼此不满，就用摔跤来分是非。他们之间发生矛盾时，不是以理服人来解决问题，而是双方都派摔跤手来比武，在双方交界处举行摔跤比赛，胜者为有理，败者为无理。可见当时没有厉害的摔跤手，有理就变得不合理了。这种分是非的摔跤因为不合理而不能持久，解放后也再也没有开展过。

滇东南摔跤

以路南、弥勒为代表的滇东南方言区被誉为“摔跤之乡”。撒尼、阿细族的摔跤多在春节后和“火把节”期间进行，摔跤活动广泛，基础扎实。摔跤季节，真是几方摔跤聚一堂，从八九岁的小孩到五十多岁的老人，都活跃在摔跤场上。摔跤时，摔跤场上人山人海，这里不仅是摔跤场，也是走亲访友的好时节。从技术上讲，滇东南摔跤站着、跪着都可以进行。这一带摔跤技术比较全面，规模也大，一天同时在场上比赛的有四五十对，同时比赛的人更多，摔跤场从早到晚都如火如荼，所以一天参加比赛的往往有几百人。 规模宏大，气氛热闹，独具特色。

摔跤这天，人们都穿上节日的服装，当锣鼓声传到家家户户时，全村老少都聚集在村中心，由村里负责摔跤的长者带领队伍。人群中有人手拿绑着红布的竹竿，有人弹奏大三弦、吹笛子、敲锣打鼓、放鞭炮，向摔跤场走去。到了摔跤场后，大家绕场一圈，然后在用绿色松针搭成的摔跤台左右两侧摆放绑着红布的竹竿，让摔跤勇士们争夺“大红”。

滇东南地区摔跤的基本形式

当摔跤教练到达摔跤场时，民间大炮就鸣响三声“咚、咚、咚”，向观众发出摔跤比赛即将开始的信号。与此同时，几十名裁判同时冲进摔跤场，向观众高喊某村对某村，并宣布当天比赛的参赛选手。摔跤场的裁判喊A村对B村，也有不知名的村子喊“韦韦张我白练”或带领几个年轻人围着摔跤场，边吃边喝“韦韦以来撒烈”，意思是勇士们，快出来摔跤吧！摔跤场周围的观众中，身材高大的摔跤手脱掉上衣，穿上短裤或卷到大腿的长裤，系上红布带，兴致勃勃地冲进摔跤场。 有小孩对小孩，有少年对少年，有大人对大人，也有老少皆宜的搏斗。摔跤场上，到处尘土飞扬，即便是阴雨天，摔跤也还在继续。摔跤比赛在当天下午五六点钟结束。负责摔跤的长者（相当于主裁判）下令鸣炮。三声“咚、咚、咚”响过后，长者们进来宣布比赛结束，召集裁判，喊出谁摔倒最多。宣布完毕后，场内一个个喊出“红”。

连续九次战胜不同对手者，名列第一，称为“挂大红”。击倒数人者，名列第二，以此类推，直至击倒三个不同对手者，名列最后，并在摔跤场举行“挂红”仪式。当一个人击倒两个对手，输给对方时，裁判员会给他一块红布，然后离开场地。这叫“送布”，不叫“挂红”。当裁判员把击倒三人以上的所有运动员叫到摔跤场举行挂红仪式时，每个运动员由裁判员扶着，慢慢地绕场走一圈。在群众比赛中，一天挂红的往往有三四十人到五六十人。

当冠军披红布上场时，青年男女跳三弦舞向冠军表示祝贺。披红布的冠军走到擂台前停下，相应的裁判员将运动员身上披的红布取下，捧在手中，向冠军鞠躬表示祝贺，再将红布递给冠军，以同样的姿势行礼后，告辞离开擂台。

滇东南摔跤的特点

东南摔跤开始时，双方运动员先俯身，手掌朝下，表示互相切磋。打斗开始时，双方将手向前伸，上下挥动，表示开始。双方为了达到各自的目的，采用抢夺腰带、寻找进攻机会的方法，迫使对方陷入被动地位。对方也边攻边防。双方从站姿开始打斗，在激烈的打斗中形成跪姿。在紧张的打斗中，由跪姿又变为站姿，互相打斗，不断变化。运用各种动作的目的是使对手的肩膀接触地面。

主要基本动作有：抓带过背、抓带缠脚、抱腿、抱臂过腿、抓带侧翻等，都是常用动作。在群众性村落比赛中，不论轻重级别，小个子常常与大个子较量，战胜大个子。这在民族摔跤中叫“小斧头砍大树”。双方都紧紧抓住腰带，摔跤多，松手少。有的人随机应变，也有抓背用力抱住的。在双方比赛中，只要一方用双肩将另一方摔倒在地即为胜。胜者将另一方扶起，亲手擦去对方肩上的灰尘。两人手牵手，到摔跤场边喝水。稍事休息后，裁判叫回原地继续进行第二回合或第三回合。双方面对面，挥手打斗，决出胜负。 一局比赛结束后，大家便争相拥抱对手，坐在自己的村落里，互相递香烟或使用民间传统的烟斗，边休息边聊天。

滇东南彝族摔跤规则

彝族的摔跤场，民间称为“角场”。摔跤场一般选在距村落一至两公里处，在一个直径约四五十米或六七十米的盆地里。观众沿坡坐在树荫下。摔跤场的一角，用松针、柏枝搭成一个简易的摔跤台，摔跤场负责人和特邀嘉宾坐在台上。摔跤台两边依次插上作为奖品的红布。摔跤台对面，一根挂着红布的竹竿高高挂起，标示着摔跤场，红色用来驱赶恶鬼。

摔跤季节，摔跤场周围准备了各种生活用品、粮食糕点、肉汤锅，还有一顿丰盛的具有山区特色的野宴。摔跤场旁的草坪上，彝族小伙子们弹奏着欢快的大三弦，姑娘们翩翩起舞，给摔跤场增添了热烈的气氛。

①胜负标准：在滇东南彝族摔跤中，只要一方双肩着地，裁判员喊一声“刁！”并做出击打翻地动作，表示运动员落败一摔。总的胜负规则为“三摔二胜”。

②犯规动作，不许抓对手面部、头发，不许撕扯对手裤子；不许触碰对手手指、脚趾；不许踢、不许掐对手身体任何部位，不许扭动对手皮肤；不许用头撞对手，不许用手击打对手；抱起对手头部时，不许垂直落下。

③服饰。民间摔跤中不准穿上衣、背心，必须赤裸上身，长裤、短裤均可，但不得穿三角裤，不得系腰带、硬帆布腰带、带金属的腰带。传统民间摔跤中一般不准穿鞋，如要穿鞋，只能穿运动鞋，不准穿硬布底鞋或一般皮鞋。由于彝族聚居地域大、聚落小，各地风俗习惯的差异，形成了不同形式的摔跤特点。滇东方言区有类似柔道“拔头”动作的技术特点；滇南地区有类似国际古典式摔跤规则，不能使用绊摔；滇西北地区类似中国式摔跤规则。比赛时只能站着进攻、防守、反击，不准跪地扶地； 中部摔跤除技法与西北相似外，还有具法定裁判的摔跤规则；滇东南一带的摔跤，则是站、跪、扶、跪转站的随机循环。（龙文才著《云南彝族摔跤》，（彝族文化，1988年））摔跤古称“角地”。《汉书·武帝本纪》记载：“元丰三年春，行角地，三百里外之人，皆来观礼。”《建水县志·临安府志》记载：“元宵节，各乡各乡，竞荡秋千，行角地。”

彝族地区火把节期间举行的摔跤活动，不仅增强了人民群众的身体素质，而且丰富了山区农村文化生活，激发了人们勇敢的战士精神，对精神文明建设起到了积极的促进作用。

凉山彝族地区除火把节、彝族新年等节日举行摔跤比赛外，饭后、田边、人群聚集的地方，只要有人提议，都会举行自愿性的摔跤比赛。这也是男人们热衷的话题之一，足见摔跤是彝族人民喜爱的体育活动之一。